历史，这两个字必然伴随着理性与冷漠，而谈及中国近代史，则更让人感到沉重。我曾经问过一个问题：我们为什么要学习历史？在这本书中，我得到了答案。张鸣老师在书中写道：“我的一个朋友曾提过一个很好的比喻：一天早上你起来突然失忆了，忘记自己是谁了，想想看你今后该怎么生活——你谁都不认识，这意味着忘掉了自己的历史。历史看起来好像没什么用，但实际上我们是离不开它的。”其实对于一个民族，无论是其整体还是个人，记忆都是不可或缺的，历史就是民族的记忆。

　　克罗齐说，一切历史都是当代史。在张鸣老师的还原下，中国近代史变得如此复杂、精彩，又是如此颠覆，它与我们记忆里的古板印象迥然不同，绝非教科书上的忠奸两列、黑白分明。例如，林则徐被誉为“中国开眼看世界第一人”，却对西方文明的认识少的可怕；李鸿章看似只是慈禧太后身边的信臣，但他仍有真才实学推动社会历史的发展；袁世凯并不是“十恶不赦”一心想恢复专治的独裁者，只是大势所趋下的无奈之举……盖棺论定绝非历史之所成，誉满天下的人未必不是媚俗趋时的伪君子，谤满天下的人未必不是伟人。

　　正如这本书封面上所写道的，“还原一段被扭曲的历史，挖掘国人今日问题之根源”。张鸣老师开篇便一针见血地点明现代人对中国近代史的三种心态，又名“三妇”心态，即怨妇、泼妇、情妇。这个比方打的不可谓不精辟，之后又严密的分析了中西两种体系的差异，客观地点出了研究历史真正应有的态度，奠定读者对中国近代史的一份认识。是的，中国近代史诚然是失败的，但我们重新回顾历史，并不是要人们牢记失败，更重要的是所吸取的教训，而一切的前提，便是一份正确的态度，正如导论中最后一句所言：“中世纪已经过去，但我们必须从心理上走出我们的中世纪，才能踏入新世纪，才有前途，你过去的辉煌历史才有价值。”我们应以一种更为理性的眼光去看待近代中国，既不诋毁过去，也不轻视如今，探索未来的道路。

　　《重说中国近代史》一书以多种角度打破了我们旧有的狭隘史观，拓宽了我们了解中国近代史的视野。张鸣老师运用了多种犀利生动的言语带领我们进入他的史学世界，洞悉那个时代的光与影。诚然历史无法改变，后人所阐释的一切终究是一个主观概念，但张鸣老师以一部《重说中国近代史》让人们去领略那个时代的一切，使很多近代被曲解、片面解读的人和事在一字一句中拨云见日得以真面目示人。（文/会计学院 饶佳艺    编辑/潘玥悦）